2008年12月29日 星期一 下午15:17
回到穌木古（Sumuku），老闆娘採下了愛玉樹的種子，包在材質向絲襪的布裡，我們開始分組搓愛玉，我第一次自己做愛玉，而且用的是新鮮的果實來製作，感覺相當新鮮。
搓了一會兒之後，打開來看一下裡面，天啊！真像成群的蛆！
一直搓到清水黏稠了之後，我們才停止，能不能成功做出愛玉，據說跟我們手有沒有洗乾淨很有關係，手上不能有任何油脂，期望明天早上，我們能嚐到美味的愛玉。
當晚，我們這批人回到了拉灣民宿，也就是阿禮村長的家過夜，這裡的電視很神奇，只有兩台可以看，原住民電視台和客家電視台，也因此，我們很早就睡了。
拉灣民宿大概是這裡典型的假石板屋，傳統的石板屋在霧台已經幾乎看不見了，現在多是為了觀光而重新做的，外表看起來像是石板屋，其實裡面是鐵條或是混凝土。
第二天一早，我們到村長的店吃早餐，這裡的餐點多了一些山上的野味，不過，我並不敢嘗鮮。
村長的店旁就是廢棄的阿禮國小，這也是台灣被整併的小學之一，由於不敷教育成本，因此遭到廢棄的命運，這兩天的旅程中，我們就看到了三所廢棄小學，山區這樣的現象頗為嚴重，阿禮村的小學生被迫要下山到霧台去念小學，村長氣憤的說，我們村裡的小孩居然要到霧台去學原住民語，真是天大的笑話，如果阿禮國小沒有被整併，小孩子就不會被迫離開老人家，如果待在老人家旁，他們還需要另外學原住民語嗎？村長的話真是一針見血，台灣的教育，好像常常在做些本末倒置的事情。
走進阿禮國小，右邊是教室，左邊是活動場，用鐵皮搭起來的活動範圍只有比一個籃球場大一些而已，在鐵皮屋頂下有一根鐵樑，從鐵樑落下一條粗麻繩，粗麻繩上每一段距離就打了一個結，最麻繩的末端分成了兩條，其中一條打了一個環，另外一條繼續延伸到地上。我站了上去，試著體會出嫁魯凱女子的心情，右腳踏在環上，原甫順勢推了我一把，然後，我就開始旋轉，從大圈圈旋轉，到後來越轉越小圈，全身的力量只靠右腳撐著，越是想要旋轉出漂亮的圓形，不過右腳的力量影響了整個繩子的力矩方向，膝蓋輕輕彎了一下，整個鞦韆就跟著被牽動，直接從圓形的中央切了進去，瞬間改變了方向，麻繩也跟著逆時針扭動，扭到極限時，又反向開始轉動，身體跟著搖搖晃晃，原來坐這種盪鞦韆還不是容易的事情！
教室還保持的相當完整，看來還有做別的用途，教室旁邊有一條小徑，可以沿著向上走去，小徑旁的牆壁畫了一些百合，百合上面畫了一些圖案，有魯凱三寶的圖案，也有巴嫩勇士的畫像，當年巴嫩勇士面對其他族群的挑釁，勇於挺身而出捍衛家園，用力地射出幾支震撼敵軍的箭嚇走外敵，巴嫩勇士的腳印深印於魯凱部落，更深印在魯凱族人的心中，成為不朽的英雄。像這樣的英雄故事，對於一個民族的重要性與意義究竟有多大？古今中外對於傳奇人物的傳奇故事總不虞匱乏，或許這也是塑造團結力的一種方式。
繼續往上走，則是司令台還有一塊空地，司令台旁邊是車庫，許多機車停靠在那裡，旁邊有許多睡袋，看來有大學生在這裡露營辦活動。
離開阿禮國小後，我們走回穌木古。
穌木古的女主人拿出了愛玉，加上糖水的愛玉，吃起來跟市售的愛玉還是有一點差別，我們自製的愛玉比較結實，市售的比較軟一些。味道上就有比較明顯的差別，自製愛玉有比較多的天然風味，市售的香料比較濃，其中有一塊愛玉裡面有著許多泡沫，那是前一晚搓愛玉時產生的泡沫。
嚐完愛玉後，余楊先生帶著我們去賞鳥，早上七點半到九點之間，是這裡的鳥兒出來覓食的時間，用望遠鏡觀察，配合余陽先生的圖鑑，我第一次看到這麼多種的鳥類，那些在山上才看得見的鳥。
準備離開穌木古前，女主人展開一些她的畫作，畫作裡有著許多童年生活的畫面。茅草屋、溪水、木椅，跳舞的男人與女人，抓魚的小男孩與小女孩，生動的表情與動作，就像是現在在眼前發生的一樣，有人詢問女主人，這些是她現場畫的嗎？女主人說不是，這些都是她記憶裡的畫面，她做了這些話之後，就放在穌木古的部落格裡（http://www.wretch.cc/blog/sumukuadily）分享，大家被畫作深深迷住，都不想離開了呢！原住民真的是天生的藝術家！
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